实操教程“阿当福建麻将有挂吗(如何让系统发好牌)

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。)

【央视新闻客户端】

网上科普有关“求科学发展利大的观点（辩论的）最好刁钻点（越刁钻越好）1.2.3.4辩的都要”话题很是火热 ，小编也是针对求科学发展利大的观点（辩论的）最好刁钻点（越刁钻越好）1.2.3.4辩的都要寻找了一些与之相关的一些信息进行分析
，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

问题：

1、如果没有科技发展 ，那请问你开辩论会所要用的资料到哪里找咧？

2 、如果没有科技发展，那么
，我们现在所有的一切，包括电脑
、风扇、电视 、手机
、电话……还会存在吗？

3、如果没有科技发展 ，社会便会变得落后
，难道你们愿意眼睁睁看着世界就这样没有进步吗？

4 、如果没有科技发展，你们可能每天都在上QQ
、聊电话吗？ 5、如果没有科技发展 ，难道你去美国玩
，都是走路的吗？

总结：科技发展对我们人类做出了很大贡献 。例如：地震发生后，如果科技没有那么发达 ，那么只会减慢救援速度
，使死伤人民更多；我们每天都靠电视 、报纸、电脑等工具了解到世界各地的情况；现在是网络时代，有了科技 ，即使是相隔两地也能视频聊天……种种例子证明
，如果人类没有科技发展，那么我们现在不可能拥有这些美好的生活
。或许还只能穿着树叶
、树皮做的“衣服 ”在街上走来走去。总之一句话：科技发展绝对是利大于弊 。

关于环境污染的反驳：

你说科技发展带来了大气污染、

你说科技发展产生了白色垃圾 、

你说科技发展形

成了气温变暖

……

所有的事情不可能都是十全十美的 ，

越明亮的地方后面的阴影

就越暗，但就凭这些你就断定科技发展弊大于利？

“

世异则是事异


”

时代不同
，所

遇到的问题也不同，再说大气污染 ，各省各市都推出了预防预案；白色垃圾
，统

一处理；

汽车尾气造成气温变暖科学家们也研发了太阳能汽车
。

看看现在
、

太阳

能热水器、

太阳能空调 、

太阳能电池

……

环保节约的太阳能已经逐步进入千家万

户，这不是科技在发展吗？

对于弊端：

虽然有弊端 ，但比起造福人类
，环保家园的科技发展理念，无关痛痒 ，只要有弊

端
，

科学家们同样会想办法去解决，

我们不能因噎废食 ，

科技发展的步伐一刻也

不会停止。科技发展
，无可厚非，就是利大 ，这个辨题唯一的答案！就因为科技

一直在进步，科学一直在发展
，狡猾的诡辩，笼统的只言片语 ，无理的胡搅蛮缠

都改变不了这个真理 。

如果你说科技发展弊大于利
，

请问，

你能在一周之内不坐

车来上课 ，不用中性笔
、不用圆珠笔、不用钢笔？你能在一周之内不看电视 、不

听新闻
，

不看报纸，

不读书 ，

不上网？你能在一周之内不吃研发的杂交水稻？不

吃面食？不喝饮料？不能不能
，

你不能也不可能能，

因为科技已经和你息息相关 ，

已经和你密不可分！在请问
，如果你给主席写信，说建议停止一切科研活动 ，大

家是送给你鲜花，还是那板专拍你？

什么是科学精神?

科学发展观是坚持以人为本
，全面
、协调、可持续的发展观。

以人为本，就是要把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点 ，不断满足人们的多方面需求和促进人的全面发展；全面
，就是要在不断完善社会主义市场经济体制，保持经济持续快速协调健康发展的同时 ，加快政治文明 、精神文明的建设
，形成物质文明
、政治文明、精神文明相互促进 、共同发展的格局；协调，就是要统筹城乡协调发展、区域协调发展
、经济社会协调发展、国内发展和对外开放；可持续 ，就是要统筹人与自然和谐发展
，处理好经济建设 、人口增长与资源利用
、生态环境保护的关系，推动整个社会走上生产发展、生活富裕 、生态良好的文明发展道路
。

以人为本是科学发展观的核心。深刻理解以人为本 ，才能全面把握科学发展观的精神实质和科学内涵
，切实做到以科学发展观统领经济社会发展全局，把科学发展观落到实处 。

以人为本就是以最广大人民的根本利益为本

坚持以人为本 ，是我们党根据历史唯物主义关于人民是历史发展的主体
、是推动历史前进的根本力量的基本原理提出来的
。坚持以人为本，与我们党提出的始终代表中国最广大人民的根本利益是完全一致的
，与我们党全心全意为人民服务的根本宗旨和立党为公、执政为民的本质要求是完全一致的。

以人为本的人，是指最广大人民群众 。在当代中国 ，就是以工人 、农民
、知识分子等劳动者为主体
，包括社会各阶层在内的最广大人民群众
。以人为本的本，就是根本 ，就是出发点、落脚点
，就是最广大人民的根本利益。坚持以人为本，就要坚持人民在建设中国特色社会主义事业中的主体地位 ，坚持发展为了人民 、发展依靠人民
、发展成果由人民共享
，不断实现好、维护好 、发展好最广大人民的根本利益；就要正确反映和兼顾不同地区、不同部门
、不同方面群众的利益，妥善协调各方面的利益关系；就要坚持在全国人民根本利益一致的基础上关心每个人的利益要求 ，体现社会主义的人道主义和人文关怀
，满足人们的发展愿望和多样性的需求，尊重和保障人权；就要关注人的价值、权益和自由 ，关注人的生活质量 、发展潜能和幸福指数，最终实现人的全面发展 。

坚持以人为本
，既有着中华文明的深厚根基，又体现了时代发展的进步精神
。中华文明历来注重以民为本 ，尊重人的尊严和价值。早在千百年前
，中国古代思想家就提出了“民惟邦本，本固邦宁”
、“天地之间 ，莫贵于人 ”
，强调要利民、裕民 、养民
、惠民 。我们今天强调的以人为本，继承了中国古代的民本思想 ，但又与它存在着实质上的区别
。中国古代的民本思想
，体现了朴素的重民价值取向，在一定程度上起到了缓和阶级矛盾、减轻人民负担的作用。民本思想中的“民
” ，是相对于“君” 、相对于统治者而言的
，其本质是为了维护封建统治者的统治地位 。以人为本坚持把人民的利益放在首位，体现了人民当家作主的历史地位 ，体现了我们党立党为公
、执政为民的执政理念。以人为本也不同于西方的人本主义
。近代西方人本主义反对迷信、崇尚科学，反对专制 、崇尚自由
，反对神性
、张扬人性，对于反对封建主义、推进人的解放起到过一定的积极作用。但人本主义离开具体的历史条件 ，离开人的社会性
，以抽象的 、永恒不变的人性说明社会历史，在本质上是为资产阶级取得和维护统治地位服务的 。以人为本 ，坚持了历史唯物主义的基本立场和基本观点
，而中国古代的民本思想和西方的人本主义，则站在唯心史观的立场上
。这是它们的根本区别。

中国的可持续发展体现在哪里？请举几个例子 。谢谢！?

什么是科学精神?

科学精神是人们在长期的科学实践活动中形成的共同信念、价值标准和行为规范的总称
。科学精神就是指由科学性质所决定并贯穿于科学活动之中的基本的精神状态和思维方式 ，是体现在科学知识中的思想或理念。它一方面约束科学家的行为
，是科学家在科学领域内取得成功的保证；另一方面，又逐渐地渗入大众的意识深层 。

科学精神应包括14个方面的特征：

(1)执著的探索精神
。根据已有知识
、经验的启示或预见 ，科学家在自己的活动中总是既有方向和信心
，又有锲而不舍的意志。

(2)创新、改革精神 。这是科学的生命，科学活动的灵魂
。

(3)虚心接受科学遗产的精神。科学活动有如阶梯式递进的攀登 ，科学成就在本质上是积累的结果，科学是继承性最强的文化形态之一 。

(4)理性精神。科学活动须从经验认识层次上升到理论认识层次
，或者说，有个科学抽象的过程
。为此 ，必须坚持理性原则。

(5)求实精神 。科学须正确反映客观现实
，实事求是，克服主观臆断
。

(6)求真精神。在严格确定的科学事实面前 。科学家须勇于维护真理 ，反对独断 、虚伪和谬误
。

(7)实证精神。科学的实践活动是检验科学理论真理性的唯一标准 。

(8)严格精确的分析精神
。科学不停留在定性描述层面上
，确定性或精确性是科学的显著特征之一。

(9)协作精神 。由于现代科学研究专案规模的扩大，须依靠多学科和社会多方面的协作与支援 ，才能有效地完成任务
。

(10)民主精神。科学从不迷信权威
，并敢于向权威挑战 。

(11)开放精神。科学无国界，科学是开放的体系 ，它不承认终极真理
。

(12)功利精神。科学是生产力
，科学的社会功能得到了充分的体现，应当为人类社会谋福利 。

（13)可重复和可检验：科学是正确反映客观现实 ，实事求是，研究规律并用于改造客观的知识
。研究客观规律（在一定条件下
，就必然出现的事情）就应具备可重复
、可检验原则。因此掌握规律就可以预测和改造客观事物 。例如：经济学就应该研究物质交换的本质规律，而不是经济现象
。

（14)实践精神：离开实践 ，科学毫无意义和真实性。

你是小学生不应该抄那么多

在1-14点中摘录几点就够了

科学精神:是人们在长期的科学实践活动中形成的共同信念、价值标准和行为规范的总称 。坚持以科学的态度看待问题 、评价问题而不借用非科学或者伪科学
。它一方面约束科学家的行为
，是科学家在科学领域内取得成功的保证；另一方面，又逐渐地渗入大众的意识深层。

让求知欲和好奇心带你前行；别理灵魂；

多多实验 ，多多实践
，多读读学界泰斗们的权威见解，却保持怀疑的精神 ，不迷信任何权威 。

科学精神：坚持真理
，脚踏实地，坚苦奋斗 ，精益求精
。

因为科学就是：大胆假设
，小心求证，不弄虚作假。科学是客观的 ，没有经过客观实验证实的都是伪科学 。科学实验都要坚守三个原则，缺一不可：

＊〝双盲〞（包括实验者与被实验者互不相识
，防止串通作弊演双簧）

＊〝大量例项证实〞

＊〝对照比对〞。

所以，科学工作包括：求实
、创新、假设 、验证等 ，内涵就是思考
、规范、求真
，务实 、创新等内容
。

什么是科学和科学精神

什么是科学 这几年我一直在做一些揭露伪科学的工作，经常有人问我 ，你凭什么说它是伪科学呢？简单地说
，是因为它不是科学，却要冒充科学。你又凭什么说它不是科学呢？因为它不符合科学的特征 。那么 ，科学又有什么特征呢？我们去翻翻词典
、辞书对“科学 ”下的定义
，会发现各有各的说法
。去看科学哲学著作对科学本质的讨论，不同的流派也是谁也不服谁。对“科学
”这种异常复杂的事物 ，是很难下一个大家公认的简明定义的
，因此在科学哲学界有各种各样的有关科学本质的学说，也是很正常的 。 但是 ，我们现在还没有办法给“科学”下一个大家公认的定义，并不等于科学就成了某种说不清、道不明的模糊东西
，谁也无法判断什么是科学什么不是科学，每个人都可以自己搞一套“科学 ”了
。没有公认的定义并不等于就没有了公认的判断标准。我举一个例子 ，人是什么？人是会使用工具的动物吗？有的动物也会使用工具 。人是会制造和使用工具的动物吗？到现在还有一些词典是这么定义人的
，其实早在上个世纪60年代，古德尔就观察到黑猩猩也会制造和使用工具 ，她的导师路易斯·利基评论说：我们要么改变对人的定义
，要么把黑猩猩当成人
。没有人愿意把黑猩猩当成人，所以我们只好继续寻找人的定义。人是会使用语言的动物吗？人们发现类人猿也会使用语言 。人是有感情的动物吗？实际上 ，有些动物也有感情
。人是有自我意识的动物吗？我们可以用实验证明黑猩猩有自我意识。学术界对“什么是人”有种种不同的看法
，至今也没有一个被普遍接受的定义 。这是不是意味着我们无法分辨人和其他动物了？当然不是，在一般情况下 ，我们判断是人还是不是人是没问题的
，只有在很特定的情况下，例如在判断从猿到人的过渡型化石时 ，才会有争议。同样，没法给科学下精确的定义
，并不是说我们就没法辨别科学与伪科学了
。其实，即使有一天科学哲学家们找到了一个人人可以接受的对科学的定义 ，也只有哲学理论上的意义
，对具体的科学实践不会有什么影响。 因此我们没有必要纠缠怎么给科学下一个恰当的定义 。我们更关心的是判断科学和非科学的标准
。科学界对判断什么是科学，是有公认的标准的 ，被广大科学工作者自觉地或不自觉地应用着。这个标准主要有四套：逻辑的标准 、经验的标准、社会学的标准
、历史的标准 。其中最主要的是逻辑的标准和经验的标准
。这里说的经验
，不是生活经验、历史经验的经验，而是哲学说的经验 ，其实就是指观察 、实验
，因此也可以简单地把科学说成是逻辑加实证。 从逻辑上看，第一 ，科学理论必须是自恰的
，即本身能做到逻辑上的一致性，至少要能自圆其说 ，不能前后自相矛盾 。第二，科学理论必须是简明的
，不能包含不必要的假设和条件，为以后的失败留好了退路 ，也就是说
，要符合下面要谈到的“奥卡姆剃刀
”的原则
。第三，科学理论必须是能够被证伪的 ，不能在任何条件下都永远正确
、不能有任何的修正。科学必须能够被证伪
，这个说法很多人都知道，但是也引起了很多误解 。有的人以为搞科学研究就是要不断地去证伪、推翻 ，还有的人发现自己提出的理论被证伪了
，反而高兴地说这说明我的理论是科学的！其实你的理论被证伪了，被证明是不正确的了 ，当然也就不是科学的了
。可证伪性是科学的必要条件
，但是并不是充分条件。可证伪性只是说做为一个科学理论，必须清楚地说明在什么情况下有可能被推翻 ，但是并不是非得要去推翻它才叫搞科学研究 。其实人们搞研究的主要目的还是想去证实某个理论的。第四，科学理论必须是有清楚界定的应用范畴的
，只在一定的条件下 、在一定的领域中能够适用，而不是无所不能 ，无所不包
。 从经验上看
，第一，科学理论必须有可以用实验或观察加以检验的预测 ，而不是只是空想。第二
，在实际上已有了被证实的预测，也就是说 ，一个科学理论不能只被证伪
，却从未被证实过，否则这样的理论是无效的 。第三 ，检验的结果必须是可以被别人独立重复出来的
，而不是一锤子买卖，或者是只此一家别无分店 ，只有你一个人做得出那个结果，别的研究者重复不出来
，还要怪别人功夫不如你
。第四，对于辨别资料的真实与否要有一定的标准 ，什么是正常现象
，什么是异常现象，什么是系统误差 ，什么是偶然误差
，都要划分得清清楚楚，而不是根据自己的需要对结果随意解释。 科学是一种社会现象和历史现象 ，因此一个理论即使符合了逻辑和实证的标准
，也未必会被科学界接受，还要从社会学和历史的角度看它是否有效
、有用 。从社会学上看 ，一个科学理论必须能够解决已知的问题
，如果连这也办不到，这种理论就毫无存在的必要；必须提出可以让科学家做进一步研究的新问题和解决这些问题的模型 ，也就是说，它还必须能够做出可检验的预测
，否则也没有用处；对新提出的概念必须做出切实可行的定义，而不是一些子虚乌有的、对解决问题没有任何帮助的伪概念 ，像“气功场” 、“天人感应 ”之类
。从历史上看
，一个科学理论必须能够解释已被旧理论解释的所有的资料，也就是说 ，不能只挑选对自己有利的资料做解释
，而无视不利的资料，否则的话就还不如旧理论；必须能够跟其他有效的平行理论相互相容 ，而不能无视其他理论的存在
，自成一统，甚至惟我独尊 ，要把一切科学理论全部推倒从来。比如
，“科学神创论
”如果要取代进化论这种“旧”理论，就不仅要解释已被进化论很好地解释了的所有的资料 ，而且不能不理睬与进化论相容得非常好的现代生物学的其它学科以及天文学
、地质学、物理学 、化学等的成果 。同样，有人声称“人体科学 ”是最尖端的科学
，那么它不仅要包容现代医学的研究成果，还必须与物理学
、化学、生物学等等平行学科不互相牴触
。 上面说的是“科学是什么
” ，顺便简单地说说“科学不是什么”。科学是全人类所共有的
，没有国界，没有民族 、文化界限 ，没有什么东方科学与西方科学的差别 。凡是声称某种科学只有中国人（或者熟悉中国文化的外国人）才能掌握的
，肯定不是真科学
。科学与信仰无关，凡是声称“信则有 ，信则灵 ”的
，肯定不科学。对于科学来说，如果是有的、灵的 ，你不信也照样有
、照样灵；如果是没有的、不灵的
，你信了也不会就有 、就灵 。科学并不是绝对正确的东西，它会出错 ，但是知错能改，能够通过自我修正机制进行纠正
，这样科学才能够发展。 什么是科学精神 人们经常说要弘扬科学精神，一个人如果有了科学精神 ，就不容易被伪科学迷惑
。究竟什么是科学精神呢？说得最多的是探索精神。搞伪科学的人也经常标榜自己有探索精神 。这个我们不去否认它
，但是也不要把探索精神说得多么了不起
。其实这不过是与生俱来的对未知事物的好奇心。许多动物也有好奇心，为了适应环境也很有“探索精神
” 。儿童对新事物同样很好奇 ，喜欢寻根问底
，也很富有探索精神，因此有人说每一个儿童都是科学家
。不过 ，儿童虽然热衷于探究新事物
，喜欢问各种各样的问题，但是也容易轻信荒唐的解释 ，接受无理的答案。他们所缺乏的
，是科学精神的另一个方面：怀疑 。怀疑意味着科学绝不相信权威，也绝不无条件地宽容 ，当然，不是指政治上的不宽容
，而是指学术上的不宽容，很多人都把这两种宽容搞混了
。很显然 ，做出愤世嫉俗的样子
，怀疑一切是不明智的，会因为心灵闭塞而失去了探索的能力。但是如果不具有怀疑精神 ，就失去了分辨是非的基础
，所有的观念，不管是合理还是荒唐 ，都可以被全盘接收
，科学将成为垃圾场 。伪科学人士也会说，他们很富有怀疑精神
。的确 ，他们很有怀疑科学主流的勇气
，比如说，相信“神创论”的人怀疑进化论 ，研究“特异功能 ”的人怀疑物理定律，等等。反过来
，我们则怀疑他们的怀疑 。这两种怀疑有什么区别呢？我们将如何处理探索与怀疑这二者之间的矛盾，既避免良莠不分
、全盘吸收 ，又避免心灵闭塞、怀疑一切呢？我们必须为科学精神增添新的内涵：实证和理性。 实证并不是说有证据就可以了
，而是要求有确凿的证据
。被科学研究所接受的证据，必须是客观存在的 ，而不是主观臆想出来的；必须是符合严格控制的条件的
，例如有对照和采取双盲原则（研究者和被研究物件互相不知情）；必须是可重复 、可独立验证的；还必须符合概率统计规律。只有在严格控制的条件下，用严密的方法 ，重复
、独立得到的观察和实验结果
，才能算是确凿的证据 。控制条件、重复性 、独立性和概率统计，这些是实证的特征 ，是伪科学的死敌
。 实证离不开理性
，也就说，用严密的逻辑对证据进行分析和推导 ，在各种可能的解释中选择最合理
、最可能的一种。在缺乏证据时，也能够排除那些不合理、不可能的解释 。探索 、怀疑
、实证、理性
，是科学精神不可分割的四个方面
。孤立地强调某一方面，都是在为伪科学大开方便之门 ，或者有阻碍科学发展的危险。正是在这四面旗帜之下
，科学研究不断地观察 、检验，抛弃错误的观念 ，增添新的知识
，从而持续地进步 。但是与伪科学者所宣扬的相反，科学的进步并不是推翻一切重来的大革命 ，而是在原有基础上的演化
。科学的进步是连贯的进步。被认为是现代科学最大的两场革命也是如此：达尔文的进化论并没有推翻了博物学、地质学的一切成果
，而是保留了其中绝大部分资料和理论，但是做了重新解释 。和许多人说的相反 ，爱因斯坦相对论其实并没有推翻牛顿力学
，而是它的扩充套件
、深化
。 因此，科学研究必须抱着怀疑的态度 ，以证据为基础，以逻辑为工具
，不轻信任何新奇的说法，不轻易接受任何大胆的结论 ，对越是耸人听闻的主张
，越要追问一声：证据何在？是否合乎逻辑？ 要判断证据是否确凿，通常需要具有专业的知识和训练 ，一般的人并不具有这种能力。但是
，如果我们能够掌握科学理性思维的原则，那么 ，即使缺乏具体分析的能力
，也不容易被伪科学迷惑 。在正反双方都缺乏证据的时候，理性思维的原则也有助于我们判断哪一方的观点更合理 ，更有可能
，更应该被接受。 18世纪英国哲学家休谟在《人类理解力研究》一书中，提出了理性思维的一条总原则 ，有时候被叫做休谟公理： “没有任何证言足以确定一个神迹，除非该证言属于这样的情形
，其虚假比它力图确立的事实更为神奇
。
” 这句话很拗口，不过 ，通过举例
，并不难理解。休谟举了一个例子，如果有人告诉他看到一位死人复活 ，他会比较以下情形
，看看哪一种可能比较大：这个人在骗人或受了别人的蒙骗，还是死人真的复活了？除非前者虚假的可能性低于后者 ，否则不应该接受他的证言 。显然
，这实际上是在比较正反两种可能性的大小，并拒绝可能性小的那种
。这并不是断然否定可能性小的神秘事件没有发生的可能 ，而是说
，在没有足够的证据时，我们不应该倾向于接受它。死人真正复活、自然规律不成立的可能性 ，远远小于一个声称看到死人复活的证言是谎言，或证人受欺骗的可能性
，因此我们不应相信前者是的确发生过的 。同样，人体特异功能是真实的 、物理定律不成立的可能性 ，远远小于“特异功能大师”是在玩骗人的把戏的可能性
。 中世纪英国哲学家奥卡姆的威廉曾经写下一句被称为奥卡姆剃刀的简短格言：“不应无必要地增加实体。 ”这后来也被当做科学研究和理性思维的一条原则
，但是在具体应用时有多种表述 。其中一种是：不应加入无必要的假设，在两种等价的结论中 ，应选择简洁的
、假设最少的一种
。例如有以下两种结论：一、生物经过进化而来。二 、上帝创造了进化的准则
，生物经过进化而来 。这两种结论说明的是同一个事实，即“生物经过进化而来” ，但是后者的假设“上帝创造了进化的准则
”对说明这一事实没有任何必要
，因此是个多余的假设，在科学上应该用奥卡姆剃刀将它剪掉
。奥卡姆剃刀的另一种表述方法是：在多种可能性中 ，应选择最简单的那种。这并不是在否认复杂可能性的存在
，而只是说，在没有证据时 ，应该首先接受
、试验最简单的一种可能 。 休谟公理和奥卡姆剃刀说的都是在没有足够证据时，应该如何做出选择。最初的选择有可能是错误的
，但是这必须靠证据才能证明
。那么取证的责任在谁？很简单：谁主张，谁举证。比如说 ，如果有谁要证明外星人的确到过地球
，那么他就有责任列举正面的证据 。我们要反驳他，只要验证他所提供的证据是否可靠就够了
。如果这些证据都不成立 ，我们就可以否认这种现象的存在
，没有必要为此去提供反面的证据。实际上在法庭上也是在应用这条原则 。你要指控某个人杀了人，就必须由你来出示对方杀人的证据 ，而不能没有根据地随便逮著一个人说他杀了人
，要对方自己去找证据证明自己没有杀人
。要一个人证明自己没有杀过某个人，还有可能（例如不在场证明） ，但是要向别人证明自己一辈子没有杀过任何人
，那就是不可能的了。 要举证到什么程度才会让人满意呢？这要看你提出的是什么样的主张了 。平常的主张不需要太多的证据，甚至不需要什么证据 ，但是非常不平常的主张需要非常确凿的证据
。比如说，假定我今天迟到了
，我跟大家说声“对不起，路上堵车了” ，大家也就都信了
，因为北京堵车是常有的事，这是个很平常的说法 ，大家很容易接受
，不会猜疑我是不是说了假话。如果我说我迟到的原因是因为遇到了车祸，这个说法就有点不寻常了 ，大家就会将信将疑
，我可能需要出示一点证据（比如伤口）才能让大家都相信 。但是如果我说我迟到的原因是因为在路上被外星人劫持了，这就是个非常不平常的主张了 ，如果我不能出示非常确凿的证据
，比如说录影啦，来自外星的礼物啦 ，来证明这一点，那么大家肯定要把我当成是骗子或者疯子
。再举一个科学上的例子。当达尔文提出现代进化论时
，他是主张者，而且这是一个会彻底改变生物学研究的不平常的主张 ，因此他及其追随者罗列了无数非常确凿的证据 。现在
，进化论已被生物学界所一致接受，接受进化论的人已不再是主张者 ，但是如果有谁要推翻进化论
，他就成了主张者，而且是一个将要推倒生物学大厦的不平常的主张者 ，他本人有责任提出进化论不成立的种种证据
，让科学界验证这些证据是否能够成立。建立在无数证据基础上的进化论绝不会因为存在某些纰漏而被推翻，更何况反对进化论的人所指出的所谓纰漏不过是一些谎言和谣言
。

什么是科学精神.ppt

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1.什么是科学精神？

科学主义精神是为科学献身的精神

什么是科学？科学精神要哪些精神 科学是指发现、积累并公认的普遍真理或普遍定理的运用 ，已系统化和公式化了的知识。

科学的定义：“科学就是整理事实
，从中发现规律，做出结论 ” 。科学的内涵 ，即事实与规律
。科学要发现人所未知的事实，并以此为依据
，实事求是，而不是脱离现实的纯思维的空想。科学是建立在实践基础上 ，经过实践检验和严密逻辑论证的
，关于客观世界各种事物的本质及运动规律的知识体系 。

科学精神是人们在长期的科学实践活动中形成的共同信念 、价值标准和行为规范的总称
。科学精神就是指由科学性质所决定并贯穿于科学活动之中的基本的精神状态和思维方式，是体现在科学知识中的思想或理念。它一方面约束科学家的行为 ，是科学家在科学领域内取得成功的保证;另一方面
，又逐渐地渗入大众的意识深层 。是有坚持力
、不怕困难、不辞辛劳 、勇于创新的精神
。

音乐的魅力什么是科学精神科学精神是党，政 理性的怀疑

求真求实

追求真理

民主
、自由和开放性

求证和检验理性的精神

可持续发展是20世纪80年代提出的一个新的发展观。是应时代的变迁、社会经济发展的需要而产生的 。可持续发展, 是指满足当前需要而又不削弱子孙后代满足其需要之能力的发展
。可持续发展意味着维护 、合理使用并且提高自然资源基础, 这种基础支撑着生态抗压力及经济的增长。可持续发展还意味着在发展计划和政策中纳入对环境的关注与考虑, 而不代表在援助或发展资助方面的一种新形式的附加条件 。可持续的3个主要特征: 生态持续、经济持续和社会持续, 其之间互相关联而不可分割。生态持续是基础, 经济持续是条件, 社会持续是人类共同追求的应该是自然
、经济、社会复合系统的持续 、稳定
、健康发展
。可持续发展的核心思想是健康的经济发展应建立在生态可持续能力、社会公正和人民积极参与自身发展决策的基础上;它所追求的目标是: 既要使人类的各种需要得到满足, 个人得到充分发展; 又要保护资源和生态环境, 不对后代人的生存和发展构成威胁; 它特别关注的是各种经济活动的生态合理性, 强调对资源 、环境有利的经济活动应给予鼓励, 反之则应予摒弃。

可持续发展理论的产生为人类世界的发展指出了一条环境与发展相结合的道路, 为环境保护与人类社会的协调发展提供了一个创新的思想模式 。其实质就是把经济发展与节约资源
、保护环境紧密联系起来, 实现良性循环
。可持续发展观要求在发展中积极地解决环境问题, 既要推进人类发展, 又要促进自然和谐。主要表现在: 从以单纯经济增长为目标的发展转向经济、社会 、生态的综合发展, 从以物为本位的发展转向以人为本位(发展的目的是满足人的基本需求
、提高人的生活质量) 的发展, 从注重眼前利益、局部利益的发展转向长期利益 、整体利益的发展, 从物质资源推动型的发展转向非物质资源或信息资源(科技与知识) 推动型的发展 。

2 可持续发展战略的提出

所谓可持续发展战略, 是指实现可持续发展的行动计划和纲领, 是多个领域实现可持续发展的总称, 它要使各方面的发展目标, 尤其是社会
、经济与生态、环境的目标相协调
。1992 年6 月, 联合国环境与发展大会在巴西里约热内卢召开, 会议提出并通过了全球的可持续发展战略———《21世纪议程》, 并且要求各国根据本国的情况, 制定各自的可持续发展战略 、计划和对策。1994 年7 月4日, 国务院批准了我国的第一个国家级可持续发展战略———《中国21 世纪人口、环境与发展白皮书》 。可持续发展战略的提出, 标志了工业革命以来人类发展观念的重大革命, 标志了它是一个有利于人类健康地走向21世纪的新的发展理念和行动纲领
。可持续的生态文明将会成为21世纪人类社会发展的主旋律。

3 实施可持续发展战略的必要性

资源方面: 随着世界人口持续增长和经济发展, 人类对资源的需求日益增加和大规模的开采消耗, 导致资源基础的削弱
、退化、枯竭, 淡水资源紧缺 。石油等能源价格上涨, 土地资源及矿产资源掠夺性破坏严重
。维护地球资源 、维护生物多样性, 以确保资源的可持续利用。环境方面: 主要表现为环境污染和生态破坏两大类 。加强环境保护,是促进经济增长方式转变
、消除贫困、推动社会全面进步的必然要求。

4 实施可持续发展战略的意义

实施可持续发展战略, 有利于促进生态效益 、经济效益和社会效益的统一
。有利于促进经济增长方式由粗放型向集约型转变, 使经济发展与人口
、资源、环境相协调。有利于国民经济持续 、稳定
、健康发展, 提高人民的生活水平和质量 。有利于推进新型工业化的进程
。有利于农业经济结构的调整, 保护生态环境, 建设生态农业。

5 科学的发展观

传统的发展观, 偏重于物质财富的增长, 忽视人的全面发展和社会的全面进步; 简单地把GDP的增长作为衡量经济社会发展的核心指标, 忽视人文的、资源的 、环境的指标; 单纯地把自然界看作是人类生存和发展的索取对象, 忽视自然界首先是人类赖以生存和发展的基础 。在传统发展观的影响下, 尽管人类积累了丰富的物质财富, 但也为此付出了巨大的代价
。资源浪费
、环境污染和生态破坏的现象屡见不鲜、越来越多, 人们的生活水平和质量却往往并不能随经济增长而相应提高, 甚至出现危及未来生存的许多社会和环境问题。要解决这些历史进程中的矛盾和问题, 就必须摒弃传统的发展理念和发展模式的影响, 在发展观上进行不断的科学创新 。

科学的发展观要求的是可持续发展
。也就是说, 要在发展经济的同时, 充分考虑环境 、资源和生态的承受力, 保持人和自然的和谐关系, 实现自然资源的持久利用, 实现社会的持久发展。环境是人类赖以生存和发展的基础, 发展是促进环境保护的前提条件 。从科学的发展观出发, 经济发展和环境保护是相辅相成的关系, 环境保护本身就是一种生产力
。如果在经济发展中不考虑环境保护和资源的消耗, 一味的拼资源、拼能源
、高污染, 表面上看GDP是在增长, 但实际上如果把生态成本考虑进去, 也可能是负增长或者低增长。而生态环境的透支往往是要人类加倍偿还的 。所以树立和落实科学的发展观, 极重要的一条就是要落实到加强对自然资源的合理开发利用, 保护生态环境、促进人与自然的和谐发展上来, 使我们的发展真正实现人口资源和环境与社会经济协调的可持续发展, 也只有坚持以人为本, 用科学的发展观统一思想 、统领工作, 牢牢把握重要的战略机遇期, 才可能以最小的资源环境代价谋求经济
、社会最大限度的发展, 走上一条科技先导型、资源节约型 、生态保护型的经济发展之路, 使我们国家更快
、更好地全面、协调 、可持续发展。

面向可持续发展的科学发展观, 我们就必须要改变传统的发展思维和模式, 努力实现经济持续发展
、社会全面进步、资源永续利用 、环境不断改善和生态良性循环的协调统一, 决不能走人口增长失控
、过度消耗资源、严重污染环境 、破坏生态平衡的旧路
。要坚持开源与节流并重, 预防与治理结合, 减轻资源环境压力, 实现经济增长方式由“高消耗、高污染
、低效益
”向“低消耗、低污染 、高效益”转变。要大力发展以循环经济为核心的生态工业, 以无公害农产品
、绿色农产品和有机农产品为主体的生态农业, 以节约资源、减少污染 、“绿色消费 ”和“绿色服务
”为标志的生态服务业 。只有这样, 才能达到经济发展的速度与结构
、质量、效益相统一, 经济发展与人口 、资源
、环境相适应, 建成低投入、少污染 、可循环的国民经济和节约型社会, 既保证当代经济社会的持续快速健康发展, 又为子孙后代的发展创造良好的条件, 真正实现最广大人民的根本利益
。

从根本上看, 我国还没有完全转变“高投入
、高消耗、高排放 、不协调、难循环
、低效率”的粗放型经济增长方式。由于增长方式粗放, 在经济快速增长的背后, 付出的资源环境代价过大, 从而加剧了能源、资源短缺的压力, 致使可持续发展面临的矛盾与形势相当突出和严峻 。

如何才能不走弯路? 关键是要树立科学的发展观, 推进循环经济发展模式, 走一条科技含量高 、经济效益好
、资源利用少、环境污染低 、人力资源得到充分发挥的新型工业化道路
。一方面, 要研究
、开发和推广新能源、新材料, 广泛采用符合域情的污染治理技术和生态破坏恢复技术, 包括投资少 、效益高的废水处理技术
、城市大气污染综合治理技术、固体废物的无害处理技术等, 全力推行清洁生产。另一方面, 要大力发展先进生产力 。实行经济结构的战略性调整, 淘汰落后的工艺设备, 关闭 、取缔污染严重的企业; 变传统工业“资源—生产—污染排放 ”的发展方式为“资源—生产—再生资源
”的循环发展方式, 促进以清洁生产
、循环经济、生态经济为特征的绿色生产力的快速发展, 使其成为先进生产力的重要组成部分和保护环境的最佳“结合点”
。

关于“求科学发展利大的观点（辩论的）最好刁钻点（越刁钻越好）1.2.3.4辩的都要 ”这个话题的介绍 ，今天小编就给大家分享完了
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